आइये जानते हैं. इस महान तबलावादक के जाकिर हुसैन बनने की क्या कहानी है,…..

 तबला एक संगीत वाद्ययंत्र है जिसका प्रयोग आमतौर पर संगत के लिए किया जाता है। भारतीय शास्त्रीय संगीत के शुरुआती दिनों से ही ऐसा होता आ रहा है। संगत को मुख्यधारा में लाते हुए, एक कलाकार को तबला बजाते हुए सुनने के लिए, उसे देखने के लिए हजारों लोगों का कतार में लगना- इन चीजों को जाकिर हुसैन ने संभव बनाया था। लोग उनके एकल गीत सुनने के लिए टिकट खरीद रहे हैं, टिकट नहीं मिल पा रहा है, सर्दियों की रातों में नजरूल मंच के मुख्य सभागार के बाहर बड़ी विशाल स्क्रीन पर घंटों इंतजार कर रहे हैं, पूरी प्रस्तुति सुन रहे हैं – इस दृश्य को देखे बिना विश्वास करना मुश्किल है।

इना पुरी की किताब ‘शिवकुमार शर्मा: द मैन एंड हिज म्यूजिक’ में जाकिर के बारे में बात की गई है, जिसे अक्सर शास्त्रीय संगीत की दुनिया में एक रूपक के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। शिवकुमार, जिनके साथ ज़ाकिर का विशेष जुड़ाव था, भी मुख्य कलाकार और सहायक कलाकार के बीच शास्त्रीय संगीत की दुनिया में स्पष्ट रूप से मौजूद पतली हाइफ़न को तोड़ना चाहते थे। ज़ाकिर, जो उनकी मृत्यु के बाद अपना सारा काम छोड़कर विदेश भाग गया। शव को ले जाने से लेकर परम प्रिय अग्नि के रथ पर सवार होने तक, जो निश्चल खड़ा था। अकेला इना पुरी की किताब के पहले पोस्टर में पुणे में एक इवेंट में ऐलान किया गया था कि ‘शिवकुमार शर्मा-ज़ाकिर हुसैन’ की जोड़ी बनने जा रही है। जबकि शिवकुमार वाले पोस्टर में जाकिर की भी वही तस्वीर थी. आमतौर पर शास्त्रीय संगीत कार्यक्रम के पोस्टरों में नहीं देखा जाता। वहाँ मुख्य कलाकार अधिक स्थान घेरता है। सहयोगी कलाकारों के लिए अपेक्षाकृत कम जगह आवंटित की गई है। शिवकुमार ने इस मामले की ओर ध्यान दिलाया. शिवकुमार ने ‘जुगलबंदी’ के सिद्धांत का समर्थन किया. बाद में उन्होंने कहा, ”इसमें कई जटिलताएं रही हैं. बहुत से लोग सोचते हैं कि ‘अहम्’ या ‘ईगो’ ही आत्मविश्वास का एकमात्र स्रोत है। लेकिन मुझे ऐसा नहीं लगता. समर्पण से आत्मविश्वास आता है. उस समर्पण से शक्ति आती है। ‘अहंकार’ वास्तव में ‘स्वत्व’ को जन्म देता है। कलाकार का काम है आगे बढ़ना और सोचना। वह स्वयं तो केवल एक माध्यम है.”

यानी उन्होंने यह हमेशा के लिए स्पष्ट कर दिया कि सहयोगी कलाकार वास्तव में मूल कलाकार जितना ही महत्वपूर्ण है। इस कारण से, यदि वह ज़ाकिर के साथ उनके कई गानों में शामिल होते, तो उनके लिए अलग से समय आवंटित होता। उदाहरण के लिए किरवानी राग स्मरणीय है। ये दोनों युवा वयस्क हैं. कोई राग सामान्य किरवानी की तरह एक घंटे तक नहीं बजाया जाता. लेकिन शिवकुमार ने खेला. जाकिर ने अहम भूमिका निभाई. गाना अभी भी यूट्यूब पर उपलब्ध है. आप सुनेंगे तो समझेंगे कि दूसरे लोग किस तरह प्रतिभाशाली कलाकार को जगह दे रहे हैं. शिवकुमार साथी कलाकारों के लिए दरवाजे बंद करके नहीं, बल्कि उन्हें शामिल करके एक अनूठी शैली बनाना चाहते थे। उस लाइन में एक और सवार था. ये हैं हरिप्रसाद चौरसिया. उन्होंने सहायक को अपनी शिक्षा प्रस्तुत करने का अवसर भी दिया।

भाई तौफ़ीक़ क़ुरैशी ने एक इंटरव्यू में कहा, “ज़ाकिरभाई का नाम उस्ताद बारे गुलाम अली खान-साहब ने रखा था। उस वक्त पापा भी उनके साथ जाते थे. ज़ाकिर भाई बनने के बाद पिता ने उनसे कहा, ‘खान-साहब, क्या आप इसका नाम रखेंगे?’ उन्होंने मेरा नाम भी रखा.”

शिक्षा तीन वर्ष की आयु से प्रारम्भ होती है। लेकिन उन्होंने खुद एक इंटरव्यू में कहा था, ”मेरा जन्म ऐसे घर में हुआ, जहां मैं जन्म से ही तबला सुन रहा हूं. मेरा जन्म एक कलाकार के घर में हुआ. नतीजा यह हुआ कि नर्सिंग होम से आए इस्ताक ने मेरी पढ़ाई शुरू कराई। मेरे पास कोई विकल्प नहीं था. परिणामस्वरूप, मेरी शिक्षा मेरे बोलने से पहले ही शुरू हो गई।” जन्म के दूसरे दिन घर लौटने पर बालक ज़ाकिर को उसके पिता उस्ताद अल्ला राखी को सौंप दिया गया। शिशु के कान में कुछ प्रार्थनापूर्ण शब्द बोलना। यही रिवाज था. अल्लाह ने उसके बेटे को अपनी बाहों में ले लिया और उसका चेहरा उसके कान के पास लाया और कहा, “धागे तेते, धागे तेते, क्रीधा तेते…” ज़ाकिर की माँ यह दृश्य देखकर आश्चर्यचकित रह गई और उसने ज़ाकिर के पिता से पूछा, यह क्या कर रहा है, इसे प्रार्थना करनी है! जवाब में अल्लाह रक्खा ने कहा, ”यह मेरी दुआ है। मैं ऐसी प्रार्थना करता हूँ. मैं देवी सरस्वती, गणेश का उपासक हूं। यह विद्या मैंने अपने गुरु से सीखी। मैं यह शिक्षा अपने बेटे को देना चाहता हूं।’ जब वह बड़ा होगा तो यही करेगा। इसलिए मैंने शुरू से ही वह कटोरा उसके कान में डाल दिया।” इस तरह ज़ाकिर की शिक्षा शुरू हुई। अल्ला रक्खा जब बच्चा छोटा था तब से ही वह प्रतिदिन लगभग एक घंटे तक उसके कान में तबला बजाता था। उसके बाद, जब छोटा ज़ाकिर तीन साल की उम्र में बैठकर तबला बजाने लगा, तो उसके पिता छिप गए। देखिये वह तबले के साथ क्या करता है। अल्ला रक्खा ने इस युक्ति का प्रयोग तीन से सात वर्ष तक किया। तभी जाकिर के दिमाग में लय आ गई. पिता ने दूर से देखा, बेटा कोशिश कर रहा था। अल्लाह के कुछ शिष्य कभी-कभी ज़ाकिर को कुछ चीजें दिखाते थे।

सच कहें तो उस्ताद अल्ला रक्खा खान-साहब एक तरफ ज़ाकिर के पिता थे और दूसरी तरफ उनके गुरु। एक पिता के रूप में वह बहुत स्नेही थे। लेकिन एक गुरु के रूप में वे बहुत सख्त थे। बेटे का कहना है कि उन्होंने जाकिर को कभी अतिरिक्त मौका नहीं दिया। जब जाकिर उनके सामने बैठकर दूसरे छात्रों के साथ पढ़ता था तो उसकी पहचान सिर्फ इतनी थी कि वह भी बाकी लोगों की तरह उसका छात्र था. अल्लाह रक्खा कहते थे, “जब तुम मेरे सामने एक छात्र के रूप में बैठते हो, तो तुम मेरे बच्चे नहीं हो।” लेकिन एक गुरु के रूप में उन्होंने कभी पिटाई नहीं की. शासन का उत्तरदायित्व माता पर था। अल्ला राहा ने शुरू में छात्रों को कुछ भी लिखने की इजाज़त नहीं दी। वह कहते थे, सुनो और याद करो. वह कहते थे, मंच पर बैठो और किताब देखते हुए तबला बजाओ? याद रखना, आत्मसात करना सीखना, उनकी शिक्षा का एक बड़ा पहलू है। वह केवल ढोलवादक नहीं था। वह एक महान शिक्षक थे. यदि नहीं, तो जाकिर जैसे छात्र तैयार किये जाते हैं!

उस समय ज़ाकिर केवल सात वर्ष के थे। स्कूल में तबला कार्यक्रम. अल्ला रक्खा सुनने गया। समारोह के बाद उन्होंने कोई बात नहीं की. रात्रि भोजन के समय उन्होंने पूछा, “क्या तुम सचमुच तबला सीखना चाहते हो?” “ज़रूर,” ज़ाकिर ने बिना किसी तैयारी के उत्तर दिया। फिर अल्लाह रक्खा ने कहा, “तो मैं कल से शुरू करूंगा।” उन्होंने अगले दिन तीन बजे अपने बेटे को फोन किया. तीन से छह बजे तक शिक्षा जारी रही। गुरुओं के वचन. उनकी शिक्षा के बारे में, पंजाबी शैली की विशेषताएं, तबले की उत्पत्ति, इसका विकास कैसे हुआ, देवी सरस्वती के बारे में। उसके बाद सात बजे तक नाश्ता करके स्कूल जाना, रास्ते में मदरसा जाना, वहां कुरान पढ़ना, वहां से सेंट माइकल हाई स्कूल चर्च में सहपाठियों के साथ इकट्ठा होना, प्रार्थना करना, स्कूल के बाद घर आना, दोपहर का भोजन करना और रियाज़ में बैठो. बचपन से ही उनकी यही दिनचर्या थी. उन्होंने खुद कहा, ”इन सभी संस्थानों ने मुझ पर कुछ भी थोपा नहीं है. घर पर देवी सरस्वती, कृष्ण को सुनना, मदरसे में कुरान का पाठ करना और उसके बाद तुरंत चर्च जाकर प्रार्थना करना – ये सब मेरे लिए सामान्य और रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा था। साधे ज़ाकिर वैश्विक नागरिक बनने में सक्षम हैं, तबला भारत और उपमहाद्वीप की सीमाओं को पार कर वैश्विक नागरिक बनने में सक्षम है! ज़ाकिर का निधन उस व्यक्ति की खोज के अंत का प्रतीक है जिसने तबले को दुनिया की अदालतों में पहुंचाया – समतुल्यता के सही समीकरण को स्थापित करने के लिए।

जाकिर से पहले, प्रसिद्ध तबलिया अहमद जान थिराकोआ या कंथे महाराज थे, स्वपन चौधरी समकालीन लोगों में से हैं। लेकिन इनमें से हर एक से अलग है जाकिर की जगह. उनकी विशिष्टता ने तबले को दुनिया के दरबार में एक अलग स्थान पर स्थापित किया। इसके साथ ही तबला नामक उपमहाद्वीपीय संगीत वाद्ययंत्र को अंतर्राष्ट्रीय संगीत की एक विशेष शैली में जोड़ा गया है।

किसी भी उद्योग में सेवा करना बहुत महत्वपूर्ण है। ज़ाकिर एक तरह से उस कला के सर्वश्रेष्ठ कलाकार थे। एक चक्र पूरा करने के बाद वह जिस तरह से एक पैटर्न या टुकड़े को व्यक्त करते थे वह जितना सौंदर्यपूर्ण था उतना ही सम्मोहक भी था। साथ ही, उन लोगों के लिए भी विभिन्न वाद्ययंत्र थे जो शास्त्रीय तबला सुनने में इतने सहज नहीं हैं। ईरान-इराक युद्ध का माहौल हो, सद्दाम हुसैन की तोप हो या घोड़ों की टापों की आवाज हो या हवाई जहाजों की उड़ान – वह सब कुछ तबले पर ला सकते थे।

रविशंकर, अली अकबर, शिवकुमार, हरिप्रसाद ने दुनिया के विभिन्न हिस्सों के कलाकारों के साथ प्रदर्शन किया है। ग्रैमी मिला. कई पुरस्कार मिले. लेकिन तबला वाद्ययंत्र को सार्वभौमिक बनाने के प्रयास ने सब कुछ धूमिल कर दिया।